2026.06.11晚 （学习）

净念

晚 2026.06.11

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【如履薄冰三 专题】

1.(第17-4-2个)

☞ 《白话佛法》是很多经文的浓缩 

2.(第17-4-3个)

☞ 师父是十地菩萨

3.(第17-4-4个)

☞ 普贤菩萨关于诵读《白话佛法》的开示；末法时期生死无常，只有靠菩萨保佑

4.(第17-7个)

☞ 背后论人是非就是造口业

二、复习内容

☞ 2026.06.10晚

三、精彩课后

☞ 说不如行  依法不依人

四、串联内容

☞ 暂无

☞ 如履薄冰三 专题

在人间多学佛法提升品位，到了天上才有机会听大菩萨讲法 

☞  Shuohua20170609 14:41

——的延伸

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17-4-2.

Wenda20190111 16:52

《白话佛法》是很多经文的浓缩 

女听众(说)：同修梦到有个声音对他说：“师父的《白话佛法》里面有大悲华经。”请问这是什么意思？

台长答：又有《大悲经》，又有《华严经》。《华严经》也是开智慧的

女听众(说):（明白了）

台长答：跟你说了，师父的《白话佛法》里不单单只有这点经，很多经文啊，它是浓缩的，很多你们不知道的。一个人如果对这种做梦的问题不能理解，还有在人间不懂，要多看看师父的《白话佛法》，因为里边有很多的……在人间做事应该事事无碍，人间有时候匆匆无尽，没有办法的。《华严经》讲的也是“智入三世，悉皆平等”，也就是说，你的智慧不是你今世修来的，而且是平等智，明白了吗？

女听众(说):（明白了。感恩师父慈悲开示）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)    

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17-4-3.

Wenda20120610B 07:55 

师父是十地菩萨

女听众(说)：上次在群里聊，有一个修别的法门的师兄，他对咱们的法门原来不太认可，因为他有天眼的功能，他上去看了一下，他们法门的师父是三地菩萨，您是十地菩萨。那这个三地菩萨和十地菩萨的区别是什么呢？

台长答：三地菩萨和十地菩萨差得远啦，我只能这么讲吧，虽然不应该说这种分别心的话，但是你问到知识性的，我讲给你听。观世音菩萨是十地菩萨，其他我就不讲了，要修啊修啊……能修到十地菩萨就是佛了呀

女听众(说):（是啊，所以说别的法门的人对咱们的法门特别认可的原因是，他上去看了下，结果就说您是十地菩萨，您在天上有九朵大得不可思议的莲花）

台长答：呵呵，这九朵莲花早就有了，大得不得了呢。有些事我都不愿意讲呢

女听众(说):（但是我觉得有些话，您讲出来的话挺好的，因为我们看不到啊，您讲出来我们才知道啊）

台长答：不能再讲了，呵呵……所以在人间吃苦头啊，救人要吃苦头的，没办法的哪有不付出的啊？要救人的话一定会付出的呀

女听众(说):（他说看到您是十地菩萨，因为原来在佛法里看到，观世音菩萨是十地菩萨，我们就明白了，就明白您和观世音菩萨的关系啦）

台长答：师父上半时的节目，有个人学密宗打坐三十年，他刚刚看到师父一本书，马上看到师父的法身，之后，他眼睛闭着打坐，就看见观世音菩萨，然后下面就是师父，两个人一起去看他，跟他讲了很多话，现在他一打坐就能看见师父法身了……

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)    

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17-4-4.

Wenda20200621 51:34

普贤菩萨关于诵读《白话佛法》的开示；末法时期生死无常，只有靠菩萨保佑

女听众(说)：师父，有一个普贤菩萨的开示，已经发过秘书处经师父验证，可以分享给大家，是关于读诵《白话佛法》的，内容如下：我乃普贤菩萨，佛门子可知白话里面的智慧无法可说，需要佛子们用心体会，切不可随便读读就算了。

要把《白话佛法》用在生活当中，可帮助佛子们消除很多灾难和关劫，有智慧地去处理人间之事，境界提高，根基不同乃提升境界不同。佛子们把你师父在白话里面的开示去用在生活中也属于在行愿。

白话之奥秘望佛子们去好好体会，可证得无上正等正觉之境。佛子们可知天上的菩萨们也在看白话。诸佛子们好好看白话，我普贤菩萨也会加持诸佛子。师父在邮件回复如下：菩萨谦虚慈悲，理解别人，看《白话佛法》并要应用于实际生活行愿。

台长答：嗯，很好。要乖一点，真的，要做菩萨的好孩子。在末法时期，天象不定，你看看很多人在马路上走走就被轧死了。有的人在马路边上走走，一阵狂风，上面的花瓶掉下来砸到头死了，对不对？

女听众(说):（是）

台长答：有的人吃点中毒的东西送到医院里死了……一切一切生死无常，所以大家只有靠菩萨好好保佑

女听众(说):（明白，感恩菩萨，感恩师父）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)    

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17-7.

wenda20150710_8231

背后论人是非就是造口业

女听众(说)：比方说，我和其他佛友分析讨论别人的缺点，目的是学习、引以为戒，避免自己犯同样的错误，这个算不算犯口业、背后讲人家不好呢？

台长答：不许讲。就叫造口业，还要找理由！在背后讲人家，论人是非就是“是非人”。还要找理由说“哎呀，避免我自己犯错误”，你不能自己回家想的？你去跟人家讲干吗？

女听众(说)：（明白了，师父）

台长答：这种行为很下流的，不能做

女听众(说)：（师父，对不起）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)    

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17-8.

2019年11月9日新西兰

当面指出同修不如理不如法的地方，不算论人是非

问：法会回来后，共修组的很多同修都在议论张同修在法会做义工期间做了些不如理不如法的事，这样是否有违《弘法度人守则》第12条——不论人我是非？还是说我们应该告诉这位不如理不如法的张同修，劝他忏悔？

答：不论人是非，讲的是背后。你当面去跟他讲，就不叫论是非，就跟他指出毛病。

如果你觉得你自己一个人讲是论是非，你可以找几个人一起去跟他讲。你找共修组的负责人，或者找几个修得比较好的，大家一起跟他讲。

“不论是非，我们就讲你的毛病，对事不对人”，好好地叫他改。师父如果这样，我讲你们不好，就是论你们是非啊？你们修得不好，也叫“是非”啊？修得不好就要改，该讲的就要讲。

       

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 精彩课后

说不如行  依法不依人  

有一天，一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说：“佛陀！您是有史以来最伟大的老师。”

佛陀听了这话，丝毫没有露出喜悦之色，反而问弟子：“你见过世界上所有的伟大老师吗？”

“当然没有。”弟子回答。

“那么你认识现在活在世界上所有的老师，或未来将出生的老师吗？”

“我不认识。”弟子再次回答。

“那么，你说我是所有老师中最伟大的，这句话毫无意义，因为你没有办法知道你所说的话到底是真是假。”

“我只想称赞您，因为您的教示这么高明。”弟子辩白道。

佛陀说：“假如你认为我的教示对你很有帮助，那么实行我的教示，遵循我的教示，这比谄媚更能使我高兴。”

佛陀接着问身边的另一位弟子：“如果你要买贵重的黄金，没有试验之前，你会付钱吗？”

“当然不付，因为万一是假的，那不就白花了冤枉钱。”弟子如此回答。

“这就与我教导你们的事情完全一样。”

佛陀继续说道：“你们不要认为我所说的，就一定是正确真实的，你们应该自己去实践我的教导，看看是否真实不欺人；如果你发现它是真实而有用，那么就去实行，不要只是因为尊重我，才实践我的教示。

另外，不要批评别人所教导的，说别人的教导不好，世界上有很多伟大的教师，他们自己都有帮助别人的办法。因此，对他们任何一个都不可心存轻慢，他们教导得好不好，这不是你的事，你的事只在使自己离苦得乐，同时帮助别人离苦得乐。”

弟子们听了佛陀的教示，从此更能以理性、客观的尊重态度看待任何的人和事。

       

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串联内容：

1.待定

   

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。